logo
avatar
avatar

Исполнить Указ о традиционных ценностях можно только общими усилиями общества, власти и Церкви

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел

Образ нашего будущего зависит и от тех, кто на передовой и от тех, кто усердно молится о победе

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел

Приоритет духовных ценностей над идеологией потребления - залог ценностей традиционных

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел

Будем преуспевать в исполнении заветов веры Православной-источника благочестия и любви

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел

Во Христе, как истинном Боге, каждый из нас обрел возможность собственного Воскресения

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел

Понуждая себя к духовному труду трезвим свою душу, дабы не пребывать в расслаблении

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел

Как бы мы ни молились – большой молитвой или малой, главное, чтобы были с Богом, со своими святыми покровителями

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел

Меню

Тему — «Вера и суеверие» обсудили в поселке Нижнесортымский

11.11.2026|08:26

97
5

7 ноября по окончании вечернего Богослужения в доме Причта храма святителя Тихона поселка Нижнесортымский было по-настоящему тепло, шумно и интересно. Наша взрослая Воскресная школа собралась, чтобы поговорить на одну из самых тонких тем — «Вера и суеверие».
Настоятель храма иерей Павел Селиванов и психолог Левякова Алена Анатольевна в современном формате тандема представили два взгляда на эти понятия — научный и духовный.
Говорили не о теории, а о практике.
Откуда растут корни у суеверий? Оказалось, это не просто «бабушкины сказки», а дань традициям с одной стороны и глубокий психологический механизм защиты от тревоги с другой.
Мы определили главный фокус внимания: где заканчивается здоровая осторожность и начинается плен страха. Четко развели векторы направленности: вера всегда ведет к свободе, любви и доверию Богу, а суеверие — к тревоге, магизму и попытке «подстелить соломку» своими силами и заключить сделку с потусторонним миром.
Разница в истоках понятий оказалась поразительной: одно рождается из живого опыта Богообщения, другое — из желания контролировать неконтролируемое.
Диалог получился невероятно живым. Участники задавали такие точные вопросы, что время пролетело незаметно. В зале то и дело звучал смех, когда мы с улыбкой узнавали в себе «героев» народных примет, а через минуту наступала глубокая тишина — когда речь заходила о подлинном доверии Богу.
Было легко, непринужденно и очень по-настоящему.
Благодарим всех участников за живое общение !

Галерея