Воспоминания Акимовой Элины Николаевны

Иерей Тарасий Борозенец

Воспоминания Акимовой Элины Николаевны

ЮГУ

Я приехала в Ханты-Мансийск после окончания Уральского государственного университета имени Максима Горького в Свердловске в 1992 году. Здесь жила моя сестра, которая мне сказала, что в Ханты-Мансийске открывается филиал Тюменской сельхозакадемии. В Свердловске тогда для меня работы не было.

Когда я приехала и пришла к декану филиала со своими документами, он сказал: «Мы вас берем». Сначала здесь был только факультет природопользования, потом он стал Институтом природопользования, который в 2002 году влился в ЮГУ.

Я работала преподавателем философии и культурологии. Работала над кандидатской диссертацией, но так и не защитилась. В институте началась такая интересная и активная общественная работа, что на остальное просто не хватило времени. Я занимала должность помощника декана по воспитательной работе. Постоянно общалась со студентами, занималась организацией поездок студентов заграницу.

Со мной на кафедре работала преподаватель Обласова Елена Александровна, которая рассказала мне про церковь, в которую она ходила. Я очень удивилась. Ведь она была такой современной женщиной, так ярко красилась, была так модно одета. И при этом говорит мне про Бога, о своей вере в Него.

Я в то время представляла себе верующих людей скромными и не такими красивыми. Это был слом шаблона.

Елена Александровна даже попыталась привести меня к крещению, но у неё не получилось. Что-то меня удерживало. Я в общем-то не была против, но всякий раз возникали какие-то препятствия. Помню, один раз я стояла уже в пальто, ждала подругу, чтобы пойти в храм, а она не зашла за мной. Я обиделась и говорю: «Ну и не надо! Не буду креститься!» И только когда приехала моя мама, которая своим долгом считала привести меня к крещению, я смогла покреститься.

Крещение

Крещена я была в молельном доме отцом Зосимой (Горшуновым). Это было в 1995 году. Но в церковь стала ходить только через год. Та же Елена Александровна предложила: «Пойдем на Пасхальную ночную службу?» Я уточнила, надолго ли это. Она ответила, что ненадолго.

Когда мы пришли в церковь, я была удивлена, как много там было народа. Меня оттеснили и прижали к стене так, что я не могла двигаться. Елену оттеснили в другую сторону. Мы даже не видели друг друга в такой толпе. Сначала в тесноте я сердилась. Я старалась вслушиваться в тексты молитв. Где-то под утро народ стал расходиться. Стало посвободнее, и я вполне могла уйти домой, но поняла, что мне здесь хорошо. В дальнейшем по мере посещения церковных служб и чтения православных книг постепенно Господь давал мне понимание смысла жизни вообще и моей в частности.

До этого я как-то попала по приглашению на службу к пятидесятникам. Она меня просто шокировала, насколько там всё было не понятно, страшно и дико. Когда же я пришла в православный храм, то сразу поняла: «Это мое. Я на своем месте».

Жизнь на приходе

Моё обращение к Богу и Церкви изменило и моё отношение к работе. Если раньше я рассказывала студентам о религии с точки зрения неверующего человека, то теперь после своего обращения к Господу стала говорить с учениками, уже опираясь на личный опыт живой христианской веры.

Когда я пришла на приход, то всё, что умею, постаралась отдать людям. У меня было музыкальное образование, которое пригодилось мне, чтобы петь на клиросе. Когда матушка уезжала, я могла провести спевку, разучить какие-то новые песнопения с певчими.

Как профессиональный организатор помогала Вадиму Викторовичу Акимову с проведением православного лагеря в 2002 году.

Несколько лет вела занятия по Закону Божьему в воскресной школе. Ещё проводила уроки рукоделия с девочками, на которых мы шили и вышивали.

Мы также участвовали в спектаклях. В спектакле о святом князе Петре и Февронии Муромских я играла Февронию, а Вадим Викторович – Петра. Потом, когда мы поженились, поняли, что это был пророческий спектакль.

От Знаменского храма организовывались паломнические поездки по святым местам: на Валаам, Соловки, в Почаев, Киево-Печерскую лавру, Верхотурье, на Святую Землю.

За мужем

Во время разнообразных церковных мероприятий мы с Вадимом Викторовичем часто сотрудничали, много общались, лучше узнали друг друга и в итоге решили пожениться.

Наша свадьба свершилась в 2002 году. Отец Сергий Кравцов благословил нас праздновать в актовом зале воскресной школы при Покровском храме. Сначала весь приход молился за нас на Венчании в церкви Покрова Пресвятой Богородицы, а потом мы всем приходом отмечали это событие в актовом зале. Был концерт, множество поздравлений. Наша свадьба была первой православной свадьбой, которую отмечали на приходе.

Низкий поклон отцу Сергию, который очень много сделал для нас. Я – человек дотошный и ходила за ним по пятам, задавала тысячи вопросов, которые меня беспокоили. Он всегда внимательно меня слушал и терпеливо отвечал. Мы подолгу засиживались в трапезной и разговаривали. Благодаря этому духовному общению, я пережила духовное перерождение. Отец Сергий и с другими точно так же общался, ни для кого не жалея ни времени, ни сил, ни здоровья, вытаскивая людей из греховной мирской жизни, направляя к Богу. Огромная благодарность ему за это.

После венчания я продолжала помогать уже своему мужу в его трудах. Участвовала в подготовке костюмов для исторических реконструкций. Сшила костюмы для Суворова, Наполеона, турецких воинов и т.д.

Нам с супругом помогала на первых порах моя старшая сестра Аксенова Елена Леонидовна, которая в своё время позвала меня жить и работать в Ханты-Мансийск. Она была директором первого православного лагеря в Знаменской церкви. Все свои организаторские и музыкальные таланты Елена Леонидовна вложила тогда в лагерь, который послужил добрым началом для всех будущих детских православных лагерей города.

В Православной Церкви после Бога и богослужений меня больше всего поражают люди, которые всеми своими талантами, всем своим мастерством, всеми своими силами и здоровьем стараются служить Христу. Именно любящие люди – самое главное чудо Церкви.

Примечание: Статья подготовлена и вошла в книгу «Возрождение Православия в Ханты-Мансийске: свидетельства участников» с использованием Гранта Губернатора ХМАО-Югры на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом «Центр гражданских и социальных инициатив Югры».