logo
avatar
avatar

Если Господь благословляет наши труды, тогда они полноценны и полезны для нас

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел

Верующий во Христа соблюдает главную заповедь - любит Бога и с любовью относится ко всему

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел

Господь даёт нам воду вечной жизни, от которой никогда не будет жажды

Митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел

Меню

Успение Божией Матери

27.08.2016|11:01

1325
1

 

 В Рождестве девство сохранила еси,

во Успении мира не оставила еси, Богородице,

преставилася еси к животу, Мати сущи Живота,

и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша[1]

(Тропарь[2] Успения Пресвятой Богородицы).

 

Сегодня Православная Церковь отмечает Успение Пресвятой Богородицы – Матери Господа Иисуса Христа. Этот праздник является последним из двунадесятых (двенадцати самых важных) праздников в православном календаре.

О земной жизни Пресвятой Богородицы после Крестной смерти и Воскресения Спасителя в Священном Писании не говориться. Однако свидетельства об этом мы находим в Священном Предании, являющимся для православных таким же важным источником веры, как и Писание.

На момент своего отшествия ко Господу Богородица была в Иерусалиме. Она приехала туда для того, чтобы помолиться на Голгофе и Гробе Господнем. Однажды во время молитвы Ей явился архангел Гавриил, сообщивший, что через три дня она «отойдёт ко Христу Богу». Он возвестил ей: «Сын Твой и Бог наш архангелами и ангелами, херувимами и серафимами, со всеми небесными духами и душами праведных приимет Тебя, Матерь Свою, в небесное царство, чтобы Ты жила и царствовала с Ним бесконечное время». После этого святая Мария мирно скончалась.

После кончины гроб с телом Пречистой Девы был отнесен апостолами в Гефсиманию и там захоронен в пещере, вход в которую завалили камнем. После похорон апостолы еще три дня оставались у пещеры и молились. В погребении Богородицы не участвовал апостол Фома. Он пришёл в Иерусалим лишь через три дня. По его просьбе открыли гробницу, чтобы он мог проститься с Богородицей. Но там тела Богоматери не оказалось. Остались одни лишь погребальные пелены, распространявшие дивное благоухание. Апостолы недоумевали. Вечером во время общей трапезы они вдруг увидели в воздухе сияющую и прекрасную Богородицу в окружении ангелов. Пресвятая Дева Мария сказала апостолам: «Радуйтесь! Я с вами — во все дни!»[3]

Возрадовались апостолы ‑ Матерь Господа воскресла! Подобно тому, как некогда воскрес и Ее Сын на третий день после Своей смерти. Она была вознесена телесно на Небеса! Подобно тому, как вознесся и Спаситель на сороковой день после Своего Воскресения. Подобно Царю Вседержителю Богородица не просто вся вознеслась в Царство Небесное, но воцарилась над ангелами и людьми, надо всем творением. Она – Царица, Владычица Неба и Земли. Богоматерь всегда следует за Своим Сыном – в скорби и в радости, в поношении и в славе, в смерти и в воскресении, в вознесении и в царственном величии.

Кончину Пресвятой Богородицы Девы Марии называют успением потому, что Она «как будто на малое время уснула, и, как бы ото сна, воспрянула к вечной жизни». «Не смертью назову священное Твое Успение, ‑ подчеркивает преподобный[4] Иоанн Дамаскин, ‑ но преставлением или отшествием или, точнее сказать, водворением. Ведь выходя из тела, Ты водворяешься у Господа… Ты сотворила смерть светлой, освободив ее от уныния и наполнив ее радостью». «Для всех Она была единственной опорой и утешением, всячески содействуя благовестию Евангельскому и, ясно являя Сама на Себе и жизнь исполненную борьбы, и господство над умом и словом, ‑ объясняет святитель Григорий Палама. ‑ Поэтому, конечно, живоносна и смерть Ее, переводящая в Небесную и бессмертную жизнь; и воспоминание ее есть радостный праздник и всемирное торжество».

На иконах Успения Богоматери мы видим Господа Иисуса Христа рядом с Ее ложем. Он держит на Своих руках запеленатую младенческую фигурку ‑ душу Богородицы, пребывающую в младенческой чистоте и непорочности. Проходя через смерть, через отделение души от тела, Приснодева рождается к вечной жизни. Так же как и Ее Сын, Она принимает смерть, чтобы победить ее. Так же как Христос Она попирает смерть Своей живоносной смертью. Поэтому Ее смерть ‑ радостное, светлое и утешительное событие для всех христиан.

«Радуйтесь! Я с вами — во все дни» ‑ сказала Богородица апостолам. Эти слова обращены не только к ним, но ко всем людям, которые с верой обращаются к Ней. В тропаре праздника подчеркивается, что Матерь Божия и после Своего отшествия на Небеса не оставила мир и людей. Она всегда с нами, с каждым из нас. Она слышит все наши молитвы. Всегда отвечает и помогает. Она заботиться о нас Своими непрестанными молитвами, больше чем мы сами заботимся о себе. «Усердная Помощница нуждающихся! Утешительница скорбящих! Милосердная предстательница погибающих!» – такой знает Богородицу верующее сердце. «В молитвах Неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное Упование гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную» (Кондак Успения Пресвятой Богородицы).[5]

В Успение мы вспоминаем переход Богородицы от земной жизни в Царство Божественного Света, молитвенно приобщаемся к нему. По-еврейски слово «переход» переводиться как «пасха». И действительно, Успение Божией Матери – это наша вторая Пасха после Пасхи первой – Воскресения Господа Ииуса Христа. Своей телесной смертью, воскресением, вознесением и воцарением Пресвятая Богородица вслед за Своим Сыном удостоверяет истину грядущего всеобщего воскресения людей в день Второго Славного Пришествия Господня, истину вечноблаженной жизни с Богом праведных.

Человеческая жизнь на земле скоротечна; она – лишь преддверие «жизни будущего века». И потому ее нужно ценить и беречь как дар Божий, не растрачивать на бессмысленную эгоистическую суету, наполнять «единым на потребу» ‑ любовью к Богу и ближним – сделать ее пасхой, переходом в Царствие Христово.

«Чистота и святость Преблагословенной Девы Марии внушается нам праздником Ее Успения, ‑ отмечает святитель Иннокентий Херсонский, ‑ дабы и наша кончина была безболезненна, непостыдна и мирна». Поэтому празднуя Успение Пресвятой Богородицы, вспомним и о своей грядущей кончине, по-христиански задумаемся о смерти. Будем помнить о том, что смерть – не уничтожение. Оставим эти заблуждения атеистам и материалистам.

Смерть ‑ переход души от этой, земной и временной жизни в иную, загробную и вечную жизнь. Какой будет эта вечная жизнь – скорбной или блаженной – зависит от нас самих – от нашего выбора между двумя путями – путем добра, открытым нам Спасителем в Евангелии, или путем греха, по которому увлекает нас диавол. Собственно, для того, чтобы каждый из нас сделал свой, личный правильный выбор и утвердился в нем Господь и даровал нам земную жизнь.

Пресвятая Богородица, все святые угодники Православной Церкви свой выбор сделали – и достигли Царствия Божия. Теперь – выбор за нами.

«О Пресвятая Богородице, Дево, Владычице, вышшая Ангел и Архангел, и всея твари честнейшая, ангельское великое удивление, пророческая высокая проповедь, апостольская преславная похвало, святителей изрядное украшение, мучеников крепкое утверждение, иноков спасительное наставление, постников неизнемогающее воздержание, девствующих чистото и слово, матерей тихое веселие, младенцев мудросте и наказание, вдовиц и сирых кормительнице, нагих одеяние, болящих здравие, пленников избавление, по морю плавающих тишино, обуреваемых небурное пристанище, блуждающих нетрудная наставнице, путешествующих легкое прехождение, труждающихся благое покоище, в бедах сущих скорая Заступнице, обидимых покрове и прибежище, ненадеющихся надеяние, требующих помощнице, нищих неистощимое богатство, печальных присное утешение, ненавидимых любовное смирение, грешников спасение и к Богу присвоение, правоверных всех твердое ограждение, непобедимое поможение и заступление. Тобою нам, Владычице, невидимый видим бысть, и Тебе мольбу приносим, Госпоже, грешнии раби Твои: о премилостивая и пречудная света умнаго Царице, рождшая Царя Христа Бога нашего, Живодавца всех, от небесных славимая и от земных хвалимая: ангельский уме, светозарная звездо, святых пресвятейшая, Царице цариц, владычице всех тварей, Боголепная Девице, нескверная Невесто, палато Духа Пресвятаго, огненный престоле невидимаго Царя, небесный кивоте, носило Слова Божия, огнеобразная колеснице, покоище живаго Бога, неизреченное составление Плоти Христовы: гнездо Орла Небеснаго, горлице Богогласная, голубице кроткая, тихая и незлобивая, мати чадолюбивая, милостей бездно, разверзающая тучу гнева Божия, неизмеримая глубино, неизреченная тайно, несведомое чудо, нерукотворенная церкве единаго Царя всех век, благоуханное кадило, честная багрянице, Боготканная порфиро, душевный раю, живоноснаго сада отрасле, цвете прекрасный, процветший нам небесное веселие, грозде спасения нашего, чаше Царя Небеснаго, в нейже растворися от Духа Святаго вино неизчерпаемая благодати, Ходатаице закона, зачало истинныя веры Христовы, непоколебимый столпе, еретиков пагубо, мечу ярости Божия на Богопротивных, бесов устрашение, во бранех побеждение, христиан всех неложная хранительнице, и мира всего известное спасение. О всемилостивая Госпоже, Дево, Владычице, Богородице, услыши нас молящихся Тебе и яви милость Твою на людех Твоих, моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла, и сохрани обитель нашу, и всяку обитель, и град, и страну верных, и люди благочестно прибегающыя и призывающыя имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобныя брани, от всякия болезни, и всякаго обстояния: да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиих умалятся раби Твои: но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха ко времени плоднаго приношения нам даруй: облегчи, возстави и помилуй, премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущыя. Помяни рабы Твои, и не презри слез и воздыхания нашего и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся обретше Тя Помощницу. Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, надеждо наша: разсеянныя собери, заблуждшыя на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя накажи, младенцы воспитай, и прослави славящыя Тя, изрядне же Церковь Сына Твоего соблюди, и сохрани в долготу дний. О милостивая и премилостивая Царице небесе и земли, Богородице Приснодево! Ходатаиством Твоим помилуй страну нашу и христолюбивых жителей ея, и вся православныя христианы, сохраняющи их под покровом милости Твоя, ризою Твоею честною защити: и моли из Тебе воплощшагося без семене Христа Бога нашего, да препояшет ны свыше силою на вся видимыя и невидимыя враги наша, на иноплеменники и единоплеменники, воюющыя на ны и на веру нашу православную. Спаси же и помилуй, Госпоже, святейшия патриархи, митрополиты, преосвященныя архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, и вся правоверныя люди покланяющыяся и молящыяся пред честною Твоею иконою. Призри на всех призрением милостивнаго Твоего заступления: Воздвигни нас из глубины греховныя, и просвети очи сердечныя ко зрению спасения, милостива нам буди зде, и на страшном суде Сына Твоего о нас умоли, преставльшыяся во благочестии от жития сего рабы Твоя, в вечной жизни со Ангелы и Архангелы, и со всеми святыми причти, да одесную Сына Твоего и Бога предстанут: и молитвою Твоею сподоби вся православныя христианы со Христом жити, и радости ангельския в небесных селениих наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты наша надежда, и заступница всех притекающих к Тебе, и Твоея святыя помощи просящих: Ты молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему: Твоя матерняя молитва много может на умоление Владыки, и Твоим предстательством ко престолу благодати Пресвятых и Животворящих Его Таин приступати дерзаем аще и недостойнии. Темже всечестный образ Твой, и рукою Твоею держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся грешнии, со умилением припадающе, и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими святыми Богоприятными молитвами дойти небесныя безконечныя жизни, и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его купно со Безначальным Отцем, и Пресвятым, Благим, Животворящим и Единосущным Духом, во веки веков. Аминь». (Молитва Успению Пресвятой Богородицы).

Диакон Игорь Логвин, Тарас Борозенец

 

[1] При родах Ты сохранила девство, при успении Ты не оставила мира, Богородица; Ты преставилась к жизни, будучи Матерью Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши (Тропарь Успения Пресвятой Богородицы по-русски).

[2] Тропарь ‑ краткое молитвословие, раскрывающее суть отмечаемого церковного праздника или памяти святого.

[3] См.: Дмитрий Ростовский, свт. Жития святых /Август/15 – «Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии».

[4] Преподобный – человек, достигший святости, будучи монахом. Монашеское служение предполагает исполнение обетов целомудрия (отказ от брака), нестяжания (отказ от личного имущества), послушания (отказ от своеволия), посвящение всей своей жизни Богу.

[5] «В молитвах неусыпающую Богородицу и непреложно надежную Заступницу гроб и смерть не удержали: Тебя, как Мать Жизни, переселил к жизни Вселившийся в Твою приснодевственную утробу» (Русский перевод Кондака Успения Пресвятой Богородицы).